小
川
杠
和
石
神
千
空
对
立
了
，
因
为
就
拯
不
拯
救
所
有
人
类
，
他
们
有
不
同
的
看
法
。

当
初
因
为
狮
子
王
司
不
同
意
石
神
千
空
的
做
法
，
石
神
千
空
直
接
和
狮
子
王
司
反
目
。
没
想
到
小
川
杠
竟
然
也
不
同
意
，
并
希
望
石
神
千
空
保
持
谦
虚
和
敬
畏
。

小
川
杠
不
复
活
所
有
人
的
理
由
很
充
分
：
“
因
为
他
们
知
道
的
太
多
了
。
旧
世
界
的
人
一
旦
数
量
过
万
，
你
根
本
控
制
不
了
。
石
神
千
空
现
在
你
统
治
的
人
不
过
百
，
但
你
有
没
有
考
虑
过
等
到
人
数
超
过
上
限
，
你
如
何
控
制
他
们
不
因
为
资
源
开
战
？
事
实
就
是
你
根
本
控
制
不
了
。
”

石
神
千
空
虽
然
自
信
科
学
可
以
面
对
任
何
挑
战
，
但
面
对
叵
测
人
心
，
确
实
不
能
用
科
技
来
解
决
。

“
你
和
狮
子
王
司
不
一
样
，
他
憎
恨
着
老
人
，
但
你
憎
恨
的
更
深
层
的
东
西
，
是
人
性
。
”
石
神
千
空
也
无
可
奈
何
。

小
川
杠
说
道
：
“
二
十
一
世
纪
之
所
以
没
有
战
争
，
是
因
为
核
弹
，
并
不
是
因
为
人
类
真
的
变
得
善
良
起
来
。
其
实
在
大
部
分
地
区
战
争
从
来
没
有
停
止
过
，
人
口
矛
盾
，
资
源
矛
盾
，
土
地
矛
盾
，
民
族
矛
盾
，
这
些
乱
七
八
糟
的
矛
盾
都
可
以
成
为
开
战
的
借
口
。
”
“
在
没
有
核
弹
的
今
天
，
要
避
免
战
争
只
有
一
个
办
法
，
也
是
各
大
文
明
总
结
出
来
的
唯
一
方
式
，
那
就
是
建
立
一
个
可
以
推
广
开
的
教
育
体
系
，
意
识
形
态
是
什
么
不
重
要
，
重
要
的
是
能
让
更
多
人
相
信
。
而
面
对
多
元
化
的
二
十
一
世
纪
居
民
，
传
播
这
种
统
一
思
想
的
教
育
体
系
的
成
本
太
高
了
。
就
算
最
开
始
只
复
活
了
你
，
大
树
，
狮
子
王
司
，
只
是
三
个
人
就
有
三
个
想
法
，
你
认
为
复
活
几
万
旧
世
界
的
人
，
能
有
办
法
把
他
们
宁
成
一
股
绳
子
么
？
”

石
神
千
空
沉
默
了
，
良
久
之
后
说
道
：
“
我
做
不
到
。
”
他
知
道
就
算
是
科
学
也
不
可
能
让
二
十
一
世
纪
的
人
统
一
到
一
起
，
更
不
要
说
身
处
在
这
个
石
器
时
代
了
。

“
没
错
，
没
人
能
做
得
到
，
所
以
我
们
就
应
该
放
弃
高
成
本
，
选
择
低
成
本
。
只
复
活
少
量
有
能
力
的
工
具
人
，
主
体
文
明
还
是
以
原
始
人
为
主
。
”
小
川
杠
说
道
：
“
我
们
掌
握
的
技
术
足
以
让
原
始
人
信
服
，
然
后
再
设
计
一
套
科
学
的
教
育
系
统
，
那
样
的
话
原
始
人
就
能
产
生
统
一
的
意
识
形
态
。
”

之
前
小
川
杠
就
说
过
推
广
意
识
形
态
的
难
度
和
意
识
形
态
残
暴
不
残
暴
没
有
任
何
关
系
，
只
和
成
本
、
推
广
程
度
有
关
系
。

秦
朝
被
后
世
骂
了
两
千
年
，
可
事
实
上
和
秦
法
严
苛
不
严
苛
没
有
任
何
关
系
。
秦
法
之
所
以
被
骂
，
还
是
因
为
秦
法
推
广
的
成
本
太
大
，
当
时
秦
国
依
法
治
国
，
整
个
教
育
体
系
依
靠
的
就
是
吏
，
出
土
的
睡
虎
地
秦
墓
竹
简
的
主
人
‘
喜
’
就
是
这
么
一
个
基
层
官
吏
，
他
的
竹
简
足
以
说
明
秦
法
其
实
也
没
有
想
象
中
的
苛
刻
，
也
就
是
管
理
的
事
情
多
了
一
些
，
少
一
点
人
情
味
和
变
通
。

但
比
起
《
圣
经
》
之
类
的
宗
教
典
籍
，
其
实
已
经
好
不
少
了
。

只
要
秦
法
在
吏
的
手
中
推
广
开
来
，
那
么
秦
朝
就
能
真
正
完
成
统
一
。
可
惜
多
元
化
的
六
国
贵
族
显
然
不
会
接
受
，
所
以
他
们
妖
魔
化
秦
法
，
因
此
推
广
秦
法
的
成
本
就
变
得
很
高
，
速
度
也
变
慢
了
。
以
至
于
最
后
秦
朝
灭
亡
，
秦
法
也
没
有
推
广
完
成
，
一
直
到
汉
朝
添
加
了
一
些
儒
学
的
伦
理
内
容
，
才
完
成
了
最
终
的
推
广
，
因
此
才
有
了
第
一
个
真
正
意
义
上
的
大
一
统
。
汉
朝
第
一
次
将
意
识
形
态
完
整
地
推
广
到
了
全
国
，
之
后
两
千
年
儒
学
家
之
所
以
一
直
成
为
主
流
，
就
是
因
为
大
汉
的
时
候
儒
学
家
付
出
了
推
广
的
成
本
，
之
后
两
千
年
就
等
于
是
坐
吃
山
空
，
吃
着
汉
朝
老
本
。

秦
吏
、
神
父
、
儒
生
、
和
尚
他
们
的
任
务
都
是
一
样
的
就
是
推
广
一
种
意
识
形
态
，
这
个
意
识
形
态
甚
至
都
不
是
官
方
的
。
比
如
罗
马
时
期
，
神
父
只
在
民
间
传
播
意
识
形
态
，
最
后
罗
马
官
方
一
看
民
间
的
人
都
信
了
，
所
以
直
接
就
把
民
间
的
意
识
形
态
拿
过
来
当
官
方
意
识
形
态
了
，
为
官
方
省
去
了
很
多
成
本
，
这
个
成
本
基
本
上
就
由
耶
稣
和
信
徒
给
承
担
了
，
耶
稣
付
出
了
小
命
，
却
没
有
回
收
任
何
的
利
润
。

推
广
意
识
形
态
会
付
出
巨
大
的
成
本
，
甚
至
是
生
命
的
代
价
，
但
只
要
推
广
完
成
，
就
可
以
安
心
收
钱
了
，
反
正
能
数
钱
数
到
手
抽
筋
。
而
这
个
成
本
可
以
是
官
方
付
出
的
，
也
可
以
是
民
间
团
体
付
出
的
，
但
不
管
是
谁
付
出
的
，
最
终
目
的
都
得
要
回
本
。

“
所
以
现
在
我
们
也
要
选
择
是
我
们
自
定
义
新
的
意
识
形
态
，
还
是
使
用
原
始
人
原
生
的
意
识
形
态
，
然
后
以
这
种
意
识
形
态
为
核
心
搭
建
一
个
教
育
体
系
、
传
播
体
系
。
可
以
模
仿
古
代
官
僚
体
系
，
或
者
是
宗
教
体
系
，
建
立
文
字
、
管
理
、
传
播
等
等
规
矩
。
”
小
川
杠
说
道
：
“
在
二
十
一
世
纪
意
识
形
态
已
经
多
元
化
，
已
经
失
控
，
但
如
果
重
头
再
来
，
就
可
以
只
有
单
一
的
意
识
形
态
，
只
要
大
家
都
有
相
同
的
想
法
，
都
相
信
相
同
的
东
西
，
不
管
是
科
学
还
是
神
灵
，
不
管
是
技
术
还
是
迷
信
，
重
要
的
是
相
信
一
样
的
东
西
，
那
么
战
争
就
可
以
尽
可
能
地
推
迟
。
”

小
川
杠
的
话
也
是
科
学
，
社
会
科
学
。
不
过
这
显
然
超
出
石
神
千
空
的
认
知
范
围
了
，
他
心
里
的
科
学
是
上
天
入
地
，
扩
展
人
类
认
知
领
域
的
技
术
，
而
不
是
如
何
管
理
人
间
，
缓
解
矛
盾
冲
突
。

不
过
小
川
杠
也
是
尽
可
能
地
解
释
清
楚
了
，
让
石
神
千
空
知
道
科
学
不
仅
仅
是
看
得
见
的
东
西
，
也
存
在
看
不
见
的
部
分
。

社
会
中
的
科
学
，
小
川
杠
说
的
一
点
都
没
错
，
想
要
长
治
久
安
最
好
的
办
法
就
是
建
立
一
个
教
育
和
推
广
体
系
，
选
择
一
种
意
识
形
态
通
过
体
系
去
推
行
。

至
于
这
个
意
识
形
态
是
什
么
反
而
不
重
要
，
重
要
的
就
是
能
推
广
，
成
本
最
好
也
低
一
点
。

“
如
果
是
这
样
的
话
，
当
然
还
是
推
广
科
学
吧
。
”
大
木
大
树
都
快
懵
逼
了
，
不
过
他
觉
得
如
果
非
要
推
广
什
么
的
话
，
自
然
是
推
广
科
学
，
因
为
这
是
好
友
坚
信
的
东
西
。

推
广
科
学
的
成
本
可
很
高
的
，
要
让
所
有
人
都
明
白
‘
因
为
所
以
，
科
学
道
理
’
，
可
是
要
花
费
很
多
精
力
。

成
本
最
低
的
无
疑
是
宗
教
，
因
为
只
需
要
教
信
徒
信
什
么
，
不
需
要
教
为
什
么
。
因
为
一
旦
要
解
释
信
徒
提
出
得
问
题
，
那
成
本
就
会
很
高
。

毕
竟
神
父
的
水
平
参
差
不
齐
，
少
数
神
父
能
解
释
为
什
么
，
但
更
多
神
父
越
解
释
破
绽
越
大
，
所
以
最
好
的
方
法
就
是
统
一
不
解
释
，
而
且
不
允
许
信
徒
问
为
什
么
。

而
在
中
原
最
后
出
现
八
股
文
科
举
其
实
也
是
因
为
成
本
问
题
，
八
股
文
规
定
了
各
种
各
样
的
格
式
，
那
么
学
习
和
批
卷
的
成
本
就
大
大
降
低
了
，
也
就
是
推
广
成
本
降
低
了
。
有
一
个
统
一
的
标
准
，
可
比
各
花
入
各
眼
要
强
。

当
然
有
一
件
事
情
小
川
杠
也
要
说
明
：
“
任
何
意
识
形
态
在
推
广
的
时
候
都
是
有
先
进
性
的
，
但
等
到
推
广
完
成
之
后
，
开
始
回
收
成
本
的
时
候
就
会
变
得
落
后
，
宗
教
也
好
，
律
法
也
好
都
不
能
逃
开
这
种
规
律
。
我
们
能
做
的
也
只
有
针
砭
时
弊
，
与
时
俱
进
。
”

章
节
报
错
(
免
登
录
)