爆
头
女
本
来
就
是
一
个
自
由
民
，
被
总
裁
收
养
，
改
头
换
面
，
包
装
成
为
一
个
精
英
公
民
，
甚
至
成
为
了
副
总
统
。
但
要
维
持
自
己
的
地
位
并
不
容
易
，
她
是
一
点
也
不
敢
暴
露
自
己
小
时
候
是
在
孤
儿
院
长
大
的
事
实
，
谁
认
出
自
己
就
得
死
。

成
为
副
总
统
之
后
，
她
就
不
太
愿
意
听
总
裁
的
计
划
了
，
不
太
愿
意
冒
险
。

随
着
乱
世
到
来
，
一
些
追
求
秩
序
的
超
能
力
者
也
在
努
力
，
有
些
诉
诸
于
宗
教
，
有
些
诉
诸
于
旧
秩
序
，
也
有
人
追
求
新
秩
序
。

爆
头
女
希
望
旧
秩
序
继
续
，
因
为
她
是
旧
秩
序
的
副
总
统
，
不
能
确
定
在
新
秩
序
里
有
发
展
，
所
以
她
是
很
保
守
，
对
于
超
能
力
者
进
行
了
打
压
。

总
裁
希
望
干
女
儿
推
动
超
能
之
道
，
结
果
女
儿
却
走
向
了
相
反
的
方
向
。

“
每
个
人
都
是
为
了
自
己
么
？
”
总
裁
感
觉
很
残
酷
，
地
球
上
除
了
超
人
，
好
像
大
家
都
是
为
了
自
己
：
“
怎
么
会
变
成
这
样
？
”

本
来
就
是
这
样
，
杜
兰
心
想
墨
家
骂
儒
家
都
是
禽
兽
，
就
是
因
为
儒
家
说
先
爱
自
己
，
再
爱
别
人
，
可
是
根
本
没
有
监
督
。
儒
家
的
先
爱
自
己
，
再
爱
别
人
，
完
全
靠
自
觉
。

靠
自
觉
就
很
难
了
，
就
好
像
祖
国
人
因
为
实
力
强
大
，
根
本
没
人
可
以
监
督
他
，
所
以
他
兜
兜
转
转
还
是
只
爱
自
己
。

到
了
孟
子
才
提
出
‘
法
先
王
’
的
标
准
，
学
尧
舜
禹
，
按
照
尧
舜
禹
的
标
准
来
做
才
算
是
仁
，
尧
舜
禹
不
止
爱
自
己
，
更
爱
天
下
人
。

有
人
说
了
尧
舜
禹
根
本
不
是
圣
人
，
就
是
普
通
人
，
一
样
会
篡
位
，
一
样
会
互
相
攻
击
。

这
都
不
重
要
，
尧
舜
禹
是
一
个
美
好
的
标
准
，
并
不
是
真
的
只
是
三
个
先
王
，
一
切
世
间
的
美
好
都
可
以
加
在
三
王
身
上
。

大
家
按
照
三
王
的
美
好
标
准
做
，
就
行
了
。
但
三
王
的
标
准
解
释
权
在
谁
手
里
？
当
然
是
在
儒
家
手
里
。

但
有
了
法
先
王
，
儒
家
也
是
接
受
了
监
督
，
毕
竟
先
王
是
美
好
的
标
准
，
再
怎
么
解
释
，
‘
天
下
共
利
’
这
点
是
儒
家
无
法
改
变
的
，
大
家
内
心
或
许
不
接
受
，
但
不
能
表
现
出
来
。

当
然
期
间
儒
家
也
失
败
过
很
多
次
，
玄
学
和
佛
教
也
一
度
超
过
了
儒
家
，
但
科
举
之
后
，
儒
家
就
占
据
了
优
势
。

后
来
鸦
片
战
争
失
败
，
儒
家
的
士
大
夫
再
讲
尧
舜
禹
没
用
了
。
大
家
会
问
尧
舜
禹
这
么
厉
害
，
为
什
么
还
败
给
了
洋
人
？

这
个
时
候
士
大
夫
就
把
西
方
变
为
了
美
好
的
标
准
，
国
外
的
月
亮
圆
，
国
外
是
平
和
的
、
是
有
契
约
精
神
的
，
国
外
的
小
朋
友
可
以
在
五
十
摄
氏
度
的
夏
立
营
越
野
一
千
公
里
…
…

一
切
美
好
都
是
国
外
的
。

不
过
比
起
尧
舜
禹
这
三
个
已
经
逝
去
的
先
人
而
言
，
西
方
毕
竟
是
现
实
存
在
的
。
当
西
方
有
发
展
空
间
，
社
会
资
源
空
前
丰
厚
的
时
候
，
西
方
的
矛
盾
就
被
掩
盖
了
，
士
大
夫
说
什
么
都
对
。
可
随
着
西
方
的
发
展
空
间
消
失
，
资
源
减
少
，
矛
盾
增
加
，
再
配
合
互
联
网
时
代
的
高
速
信
息
传
播
，
士
大
夫
的
西
方
标
准
就
不
美
好
了
。

不
过
士
大
夫
不
会
放
弃
，
他
们
需
要
的
就
是
一
个
标
准
，
从
一
个
西
方
国
家
换
到
另
一
个
西
方
国
家
，
反
正
他
们
能
吹
的
很
多
。

反
正
外
国
的
数
量
有
近
两
百
个
，
挨
个
吹
就
行
。
因
为
只
有
掌
握
了
美
好
的
标
准
，
才
能
掌
握
话
语
权
，
他
们
也
不
是
真
的
要
吹
一
个
国
家
，
而
是
想
要
塑
造
一
个
理
想
国
出
来
，
一
个
美
好
标
准
的
载
体
。

可
问
题
是
现
实
不
是
天
堂
，
只
要
现
实
中
存
在
的
国
家
都
有
矛
盾
，
所
以
士
大
夫
是
吹
一
个
破
一
个
。

这
就
显
示
出
孟
子
的
聪
明
了
，
他
没
有
找
现
实
中
的
标
准
，
而
是
找
了
一
个
介
于
现
实
和
传
说
中
的
标
准
。
尧
舜
禹
，
历
史
上
有
点
记
录
，
但
记
录
并
不
多
，
所
以
怎
么
美
化
，
也
找
不
到
破
绽
。

每
个
人
都
对
美
好
有
追
求
，
都
希
望
自
己
的
生
活
能
更
好
，
可
现
实
中
矛
盾
重
重
，
并
不
能
让
人
感
受
到
美
好
，
所
以
有
人
给
一
个
美
好
的
方
向
，
就
能
让
大
家
趋
之
若
鹜
。

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