此
时
，
楚
国
的
神
系
信
仰
刚
刚
萌
生
，
那
些
精
怪
们
还
不
敢
自
诩
“
神
”
。

他
们
的
口
气
也
没
那
么
大
，
不
敢
以
“
天
”
、
“
命
”
之
类
的
头
衔
自
居
。

其
中
绝
大
多
数
山
精
野
怪
还
没
有
修
成
人
形
，
不
能
自
由
的
行
走
人
间
，
还
得
依
靠
门
下
信
徒
传
话
、
跑
腿
。

这
个
，
多
多
少
少
有
点
像
仙
家
和
弟
马
的
关
系
。

再
仔
细
一
想
，
两
者
还
真
的
很
像
。

都
是
原
始
的
山
河
草
木
精
怪
信
仰
，
都
是
到
人
间
聚
敛
香
火
，
修
行
化
形
。

只
是
，
九
歌
神
系
比
东
北
的
出
马
仙
早
了
两
三
千
年
。

九
歌
神
系
这
些
山
精
野
怪
一
个
个
修
炼
成
人
型
，
还
被
美
化
洗
白
，
更
是
获
得
了
官
方
的
祭
祀
。

等
五
大
仙
家
入
世
修
行
的
时
候
，
天
下
已
经
统
一
，
对
信
仰
的
管
理
非
常
严
格
。

而
且
，
五
大
仙
家
入
世
的
时
候
，
儒
释
道
三
足
鼎
立
的
格
局
已
经
奠
定
上
千
年
了
。

别
说
吃
肉
，
连
喝
汤
都
喝
不
到
了
。

九
歌
神
系
基
本
上
躺
着
挣
钱
，
一
个
个
富
得
流
油
，
五
大
仙
家
累
死
累
活
，
也
就
是
挣
个
辛
苦
钱
。

只
能
说
，
时
运
不
济
。

一
个
入
行
的
早
，
遍
地
黄
金
，
闭
着
眼
捡
钱
。

一
个
入
行
的
晚
，
地
皮
都
被
刮
掉
三
尺
，
遍
地
大
坑
。

现
在
反
过
来
了
。

九
歌
神
系
的
谱
写
落
在
了
岳
川
手
中
。

“
《
九
歌
》
肯
定
是
要
有
的
，
但
《
九
歌
》
肯
定
不
是
原
本
那
个
《
九
歌
》
了
。
”

写
书
的
人
肯
定
是
要
往
里
面
加
干
货
的
。

就
像
屈
原
，
不
也
在
《
离
骚
》
里
面
写
了
“
帝
高
阳
之
苗
裔
兮
，
朕
皇
考
曰
伯
庸
”
。

如
果
不
是
这
句
话
，
谁
会
知
道
屈
原
的
爹
叫
“
伯
庸
”
？

“
之
前
一
直
没
有
明
目
张
胆
宣
传
仙
家
，
主
要
是
为
了
低
调
，
不
想
太
扎
眼
。
可
是
现
在
不
一
样
了
。
”

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