岳
川
每
天
讲
道
，
倾
听
琅
琊
城
百
姓
的
心
声
，
同
时
根
据
讲
道
过
程
中
思
想
碰
撞
迸
发
的
灵
感
去
修
改
和
完
善
《
齐
民
要
术
》
。

在
这
个
过
程
中
，
岳
川
终
于
明
白
为
什
么
春
秋
时
代
的
人
喜
欢
坐
而
论
道
。

每
个
人
都
可
以
发
表
自
己
的
意
见
，
每
个
意
见
都
会
被
耐
心
倾
听
，
并
且
得
到
回
应
。

国
君
会
坐
在
田
埂
上
向
老
农
请
教
耕
种
的
经
验
。

不
同
国
家
的
士
兵
会
围
聚
在
篝
火
旁
，
交
流
战
斗
的
经
验
，
对
彼
此
的
表
现
进
行
评
判
。

孔
圣
人
遇
到
两
小
儿
辩
日
，
也
能
从
中
感
悟
出
道
理
。

岳
川
面
对
的
，
何
止
是
两
小
儿
。

随
着
时
间
推
移
，
越
来
越
多
的
异
乡
人
甚
至
异
国
人
闻
讯
赶
来
。

小
小
的
琅
琊
，
哪
哪
都
是
人
。

那
场
景
，
跟
上
辈
子
各
大
区
景
区
的
黄
金
周
一
模
一
样
。

因
为
西
湖
断
桥
上
的
游
人
太
多
，
把
4
g
信
号
给
挤
断
了
，
所
以
我
们
更
需
要
5
g
信
号
。

这
一
刻
，
岳
川
终
于
明
白
了
“
群
众
的
力
量
”
和
“
群
众
的
智
慧
”
。

在
群
众
“
力
量
”
和
“
智
慧
”
的
灌
输
下
，
《
齐
民
要
术
》
也
不
断
提
高
、
完
善
。

岳
川
终
于
明
白
为
什
么
历
史
上
的
先
贤
都
喜
欢
四
方
云
游
，
与
其
他
名
人
坐
而
论
道
。

思
想
上
的
交
锋
，
就
如
同
砺
剑
磨
刀
。

论
道
就
是
磨
砺
，
双
方
都
充
实
了
自
己
的
理
论
，
淬
炼
了
自
己
的
锋
芒
。

罢
黜
百
家
独
尊
儒
术
之
后
，
再
也
没
有
不
同
的
声
音
、
不
同
的
思
想
。

儒
家
没
有
了
砺
剑
石
，
没
有
了
磨
刀
石
。

所
以
，
它
只
能
日
渐
腐
朽
、
锈
蚀
、
糟
烂
。

问
渠
那
得
清
如
许
，
为
有
源
头
活
水
来
。

听
众
们
不
断
提
出
问
题
、
问
出
疑
惑
，
或
者
说
出
自
己
劳
作
中
的
感
悟
、
经
验
和
猜
想
。

他
们
就
是
岳
川
的
活
水
，
也
是
齐
民
要
术
的
活
水
。

另
一
边
，
“
书
联
”
紧
锣
密
鼓
的
筹
划
着
。

确
定
了
名
称
之
后
，
琅
琊
各
大
家
族
开
始
制
定
“
书
联
”
的
规
矩
、
宗
旨
等
。

他
们
借
鉴
岳
川
讲
述
的
“
故
事
”
，
针
对
故
事
中
读
书
人
阶
层
犯
下
的
种
种
错
误
，
分
门
别
类
进
行
修
正
。

比
如
读
书
人
脱
离
最
底
层
劳
苦
大
众
，
蜕
变
为
地
主
阶
层
，
帮
助
统
治
者
压
迫
百
姓
。

“
书
联
”
第
一
铁
律
：
我
辈
读
书
人
，
不
夺
农
田
、
不
侵
农
舍
、
不
误
农
时
、
不
废
农
事
、
不
伤
农
利
。
若
有
违
背
，
全
体
成
员
共
诛
之
！

诛
之
，
是
真
正
的
诛
，
绝
不
是
口
诛
笔
伐
那
种
嘴
炮
。

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