第
五
形
态
正
文
卷
第
一
千
零
七
十
九
章
挡
箭
牌
干
活
了
“
儒
家
！
”

景
帝
一
朝
从
未
重
用
过
儒
家
，
但
又
任
由
儒
家
传
学
发
展
。

这
其
中
虽
说
有
儒
家
依
附
朝
廷
的
原
因
，
但
更
多
是
景
帝
布
了
一
道
后
棋
。

眼
下
就
是
新
帝
在
用
这
步
棋
。

虽
说
放
纵
儒
家
发
展
一
切
都
是
在
刀
尖
上
跳
舞
，
但
只
要
他
利
用
妥
当
，
儒
家
就
是
他
手
中
的
一
把
刀
。

哪
怕
是
模
糊
表
态
，
又
搞
一
些
看
似
堂
皇
实
际
上
并
无
用
处
的
事
情
，
儒
家
就
会
按
照
新
帝
的
指
挥
前
进
。

譬
如
他
让
申
培
公
修
明
堂
之
法
，
即
便
申
培
公
修
订
得
再
好
，
递
交
上
来
后
就
是
一
纸
空
文
。

只
要
他
不
执
行
，
申
培
公
做
再
多
也
无
济
于
事
。

而
改
正
朔
是
属
于
修
订
历
法
，
只
具
备
纪
念
方
面
的
意
义
，
而
易
服
色
则
是
礼
仪
方
面
的
事
情
，
至
于
登
顶
泰
山
封
禅
那
更
是
遥
遥
无
期
。

新
帝
看
似
应
下
了
很
多
事
情
，
但
一
切
都
是
浮
于
表
面
。

但
若
要
让
儒
家
成
为
大
汉
境
内
的
推
广
学
派
，
这
些
事
情
又
绕
不
开
。

推
行
学
派
的
事
情
不
足
为
奇
，
在
不
曾
一
统
前
，
大
秦
就
做
过
推
行
法
家
学
派
的
事
情
，
而
当
时
争
锋
的
诸
多
国
度
也
不
乏
推
广
各
种
学
派
增
强
国
力
。

历
史
往
往
有
惊
人
的
相
似
性
，
这
是
景
帝
早
就
有
预
料
的
事
情
，
儒
家
也
不
会
例
外
。

当
儒
家
入
驻
朝
廷
，
又
发
展
到
一
定
程
度
，
这
是
儒
家
学
派
大
概
率
会
提
出
的
事
情
。

成
为
御
史
大
夫
才
一
个
月
，
赵
绾
就
有
了
这
方
面
的
心
思
，
等
到
私
下
会
见
时
不
出
预
料
提
出
了
尊
儒
法
的
建
议
。

新
帝
也
是
用
此
前
早
已
经
定
下
的
方
案
进
行
应
对
。

他
看
着
赵
绾
一
脸
恭
敬
，
又
带
着
藏
不
住
的
笑
意
，
心
中
不
免
叹
了
一
口
气
。

当
下
的
一
切
还
在
勉
强
掌
控
中
，
但
景
帝
不
可
能
将
一
切
推
衍
太
远
，
这
些
后
手
是
用
一
次
少
一
次
。

等
到
缺
乏
后
手
，
也
就
到
了
新
帝
独
自
支
撑
的
时
候
。

这
个
时
间
较
之
新
帝
想
象
中
来
得
早
了
一
些
，
但
也
算
时
机
合
适
，
至
少
儒
家
的
修
士
会
去
阳
陵
，
从
而
解
决
掉
阳
陵
后
患
。

当
长
安
城
后
患
落
下
，
阳
陵
后
患
退
去
，
这
意
味
着
百
家
学
派
的
残
留
势
力
挣
扎
落
幕
，
再
会
少
有
什
么
学
派
纠
缠
着
景
帝
不
放
，
而
后
这
些
学
派
就
会
试
探
新
帝
的
底
线
，
看
看
一
朝
天
子
一
朝
政
是
否
会
有
不
同
。

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