结果，她得到火泽睽，卦辞曰：“小事吉。”
睽卦象征乖离，意思是说：“小事吉利。”
周琰得知卦意后，不仅印证了安冬建议是对的，还明白睽卦隐含“二女同居”的道理，于是服软道：“你只要能查清野台的情况，去哪里都行。”
“这好办，我让人盯着他们就是啦！”安冬应承道。
既然这样，大家就决定前往河东郡，并顺文水而下。
除了睽卦因素外，安冬还带有洛神宓妃的影子。《楚辞·离骚》写道：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”
王逸注：“宓妃，神女。”
《文选·司马相如上林赋》写道：“若夫青琴、宓妃之徒，絶殊离俗。”
李善注《文选·洛神赋》引如淳注《史记·司马相如传》中《上林赋》曰：“宓妃，伏羲氏女，溺死洛水，遂为洛水之神。”
传说，宓妃游于洛水，美色为河伯所窥探，河伯使计将宓妃溺于洛水，因此强占宓妃，夏朝的有穷国君后羿仰慕宓妃而被河伯所知，河伯发难于洛水，兴水患为害一方，后羿愤而射伤河伯，娶宓妃为妻，河伯向天帝状告，而被天帝奚落，成全了后羿和宓妃。
宓妃神话产生之初，其形象是一位个性乖戾、骄傲、美而无礼、淫乐无度的配偶神。
既然安冬带有伏羲氏女宓妃的影子，而周琰是羲和下凡，她们同属“羲”女而纠缠不休啊！
一路上，译吁鹊、桀茜因为心有所属，始终与田夏保持一定的距离，当桀茜见译吁鹊心事重重的样子时，就关心地问道：“你怎么啦？”
“我一直被困卦折磨，真是烦人啊！”译吁鹊答道。
“我们不敢见鸿哥，又不得不跟他们在一起，这当然让人困惑啦！”桀茜解说道。
译吁鹊也有同感，点头认可。
这帮人来到文水与汾水会合处时，看到了一望无际的大昭泽（也叫昭余祁泽）、外加一条大花船。
周琰感到纳闷，说道：“这里怎么有花船啊？！”
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