孙
佑
的
一
句
话
让
那
名
问
话
的
学
子
不
再
吭
声
，

而
王
通
则
开
口
了
，

“
孙
老
所
言
，
有
失
偏
颇
！
”

“
哦
？
请
王
老
指
教
！
”

孙
佑
的
态
度
很
是
平
和
，

作
为
一
名
修
行
之
人
，

修
道
之
人
，

儒
家
学
说
于
他
而
言
，
其
实
并
不
重
要
。

修
行
，

修
心
，

正
己
道
。

儒
家
所
言
，
于
孙
佑
并
无
干
系
。

若
非
王
通
盛
情
相
邀
，
孙
佑
未
必
会
把
最
后
的
时
光
耗
费
在
儒
道
相
争
之
上
。

王
通
抿
了
一
口
香
茗
，

缓
缓
放
下
，

“
治
学
，
是
为
修
身
，
齐
家
，
治
国
，
平
天
下
。
”

“
循
序
渐
进
，
方
可
通
达
天
道
。
”

孙
佑
点
头
，

儒
家
治
学
篇
中
确
有
此
言
行
，

然
则
，

与
道
家
治
学
却
有
这
截
然
不
同
的
理
念
。

“
道
家
讲
究
无
为
而
治
，
这
于
儒
家
治
学
有
着
截
然
不
同
的
理
念
。
”
孙
佑
开
口
道
，
“
儒
推
崇
仁
政
，
但
儒
家
所
谓
的
仁
政
是
建
立
在
仁
君
的
前
提
。
道
家
也
讲
究
顺
应
天
道
，
以
人
为
主
，
而
非
以
君
为
主
。
”

“
儒
家
推
行
仁
政
，
但
依
旧
需
要
仁
君
来
作
为
依
仗
。
而
道
家
所
谓
顺
天
道
，
则
更
加
主
张
以
人
为
本
，
而
非
君
！
”

“
儒
道
，
主
张
教
化
，
所
以
，
乱
世
之
中
必
有
圣
人
。
”
王
通
道
。

“
今
逢
乱
世
，
君
何
以
自
处
？
”
孙
佑
淡
淡
道
，
“
君
非
仁
，
臣
非
仁
，
天
道
不
仁
，
何
以
大
行
其
道
？
”

“
圣
人
教
化
，
儒
门
用
心
，
治
学
可
期
！
”

“
君
已
入
乱
世
，
何
以
自
证
？
”

你
既
然
已
经
入
了
党
争
，
如
何
能
够
将
自
己
置
身
事
外
？
这
座
别
院
，
岂
非
打
脸
？

“
吾
有
公
心
，
无
惧
妄
言
！
”

“
然
天
下
诸
君
，
何
以
信
汝
？
”

你
说
你
是
公
心
就
是
公
心
了
？

天
下
之
人
如
何
看
你
？

“
君
子
不
自
证
！
”

“
天
行
健
，
君
子
当
自
强
不
息
！
”

你
说
错
了
，

越
是
如
此
，

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