张
学
舟
从
江
都
飞
到
了
巴
蜀
，
又
飞
了
回
来
，
再
到
了
长
安
城
外
，
而
后
又
回
广
陵
城
。

他
这
些
天
经
历
的
地
方
诸
多
，
解
决
了
诸
多
事
，
也
依
旧
还
存
在
一
些
要
办
的
事
情
，
但
张
学
舟
最
终
还
是
没
有
离
开
江
都
。

一
部
儒
文
经
愿
意
让
张
学
舟
停
下
步
伐
，
哪
怕
为
此
再
耽
搁
一
个
月
也
值
得
。

这
不
仅
仅
是
在
纠
正
张
学
舟
这
方
世
界
的
修
行
路
，
也
对
他
现
实
中
的
修
行
具
备
重
要
意
义
。

通
俗
、
易
懂
、
可
修
行
向
上
、
兼
容
并
包
…
…

只
要
张
学
舟
所
能
想
到
的
一
切
修
行
因
素
，
董
仲
舒
的
儒
文
经
中
都
拥
有
。

张
学
舟
难
于
变
更
阴
阳
家
的
修
炼
术
，
但
董
仲
舒
的
儒
文
经
无
疑
走
向
了
文
武
阴
阳
的
融
合
之
路
，
也
必
然
会
被
他
所
借
鉴
。

尤
其
是
他
现
实
中
已
经
推
动
了
阴
阳
大
喜
九
人
咒
，
当
下
就
已
经
处
于
融
合
向
上
的
途
中
。

他
不
会
全
盘
学
习
董
仲
舒
，
但
可
以
进
行
参
考
模
仿
，
甚
至
是
大
幅
度
的
模
仿
。

张
学
舟
创
新
有
限
，
但
他
无
疑
擅
长
模
仿
，
在
对
方
已
有
的
基
础
上
不
断
开
花
。

而
儒
家
经
文
就
是
这
种
开
花
式
的
产
物
，
甚
至
每
个
修
行
者
都
可
以
做
到
不
同
。

董
仲
舒
在
借
鉴
阴
阳
家
的
境
界
术
，
张
学
舟
何
尝
不
是
在
借
鉴
儒
家
的
修
炼
术
。

这
其
中
尤
其
涉
及
天
人
感
应
篇
是
他
标
注
的
重
点
。

名
师
在
前
，
张
学
舟
也
不
显
得
遮
遮
掩
掩
偷
摸
去
学
，
而
是
光
明
正
大
学
习
，
一
如
他
当
年
学
习
浩
然
正
气
篇
一
样
。

“
你
通
透
浩
然
正
气
，
按
理
来
说
进
一
步
推
动
天
人
感
应
是
较
为
轻
松
的
！
”

董
仲
舒
安
慰
张
学
舟
的
话
极
好
。

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