不
经
科
举
经
由
学
校
选
拔
太
学
生
作
官
，
此
举
听
起
来
有
打
破
常
识
。

但
是
这
恰
恰
是
王
安
石
是
提
出
的
。
他
改
革
贡
举
的
目
的
，
也
正
是
如
此
。

王
安
石
还
引
证
三
代
时
就
是
这
个
样
子
的
。

故
而
王
安
石
以
“
兼
采
誉
望
，
而
罢
弥
封
”
的
学
校
取
士
取
代
科
举
的
主
张
提
出
后
，
苏
轼
上
疏
进
行
勐
烈
的
批
评
认
为
是
开
时
代
的
倒
车
。

他
说
学
校
取
士
会
恢
复
唐
朝
通
榜
的
弊
病
。
学
生
会
贿
赂
官
员
，
请
托
权
要
，
最
后
导
致
恩
去
王
室
，
权
归
私
门
的
结
局
。

当
时
与
苏
轼
持
同
样
观
点
的
还
有
刘
攽
。

总
之
言
之
，
王
安
石
主
张
是
废
除
科
举
改
由
学
校
取
士
，
但
是
目
前
还
不
现
实
，
只
能
一
步
一
步
来
。

而
章
越
心
想
自
己
提
出
由
学
校
选
拔
人
才
的
主
张
，
必
然
正
中
其
下
怀
。

王
安
石
听
后
则
道
：
“
陛
下
，
臣
素
以
为
陶
冶
人
才
在
于
教
之
，
养
之
，
取
之
，
任
之
有
道
。
”

“
而
学
校
是
教
人
的
根
本
。
这
礼
乐
刑
政
之
事
皆
在
于
学
校
，
相
反
若
是
不
可
为
天
下
国
家
之
用
，
则
学
校
不
可
教
之
。
”

“
之
前
诗
赋
取
士
，
朝
廷
进
用
文
吏
，
仅
苟
尚
文
辞
而
已
。
但
官
员
却
不
通
古
今
，
不
习
礼
法
，
天
文
人
事
，
政
教
更
张
，
朝
廷
任
之
以
事
，
则
不
知
如
何
施
为
，
这
便
是
朝
廷
用
人
之
弊
。
”

章
越
听
王
安
石
这
番
话
想
到
了
嘉
右
二
年
时
，
王
安
石
的
上
仁
宗
皇
帝
疏
，
当
时
王
安
石
对
国
家
取
士
选
官
非
常
的
不
满
，
认
为
选
上
来
的
官
员
都
不
合
用
。

认
为
那
些
皓
首
穷
经
的
读
书
人
，
最
后
大
则
不
能
用
天
下
国
家
，
小
则
不
为
为
天
下
国
家
之
用
。

说
白
了
，
连
当
个
螺
丝
钉
都
不
够
格
。

王
安
石
道
：
“
如
今
两
夷
虎
视
在
旁
，
用
兵
打
战
之
事
尤
达
，
这
是
威
服
天
下
，
守
国
家
之
具
也
。
昔
日
祖
宗
之
法
，
就
是
要
文
武
异
事
，
令
天
下
读
书
人
以
执
兵
为
耻
，
这
不
是
历
朝
历
代
出
将
入
相
的
用
人
之
道
。
”

“
方
才
章
待
制
所
言
，
以
治
民
，
武
学
，
算
学
，
水
利
，
律
学
，
史
学
为
治
事
斋
，
作
为
达
用
，
为
国
家
天
下
之
用
，
吾
甚
认
同
，
至
于
经
义
斋
为
明
体
，
则
可
‘
一
道
德
，
同
风
俗
，
弭
异
论
’
，
但
是
臣
又
以
为
章
待
制
所
谋
却
欠
缺
周
详
。
”

官
家
笑
着
看
了
章
越
一
眼
，
表
示
王
安
石
已
是
认
同
了
你
的
分
斋
教
学
法
，
最
后
一
句
话
不
必
太
计
较
。

在
官
家
面
前
，
章
越
一
副
好
学
生
的
样
子
向
王
安
石
问
道
：
“
还
请
参
政
指
教
。
”

王
安
石
道
：
“
章
待
制
，
方
才
所
言
的
分
斋
教
学
不
过
是
教
人
之
法
，
但
所
失
在
于
不
知
养
人
之
道
，
取
人
之
道
。
”

“
中
人
以
上
的
人
，
虽
穷
困
也
不
失
为
君
子
，
中
人
以
下
的
人
，
虽
泰
达
也
只
是
小
人
。
唯
独
中
人
则
不
然
，
泰
达
为
君
子
，
穷
困
则
为
小
人
，
故
而
朝
廷
必
须
养
士
，
必
须
饶
之
以
财
，
这
便
是
养
人
之
道
。
”

“
臣
向
来
主
张
，
考
官
员
诚
贤
能
也
，
然
后
随
其
德
之
大
小
，
才
之
高
下
而
官
之
。
人
才
就
似
工
具
，
欲
善
其
事
，
必
先
利
其
器
，
必
须
教
之
，
养
之
而
磨
砺
温
养
，
否
则
就
会
失
人
。
”

“
似
没
有
经
过
学
校
教
养
，
朝
廷
没
有
考
问
其
才
能
，
无
父
兄
能
担
保
他
德
行
的
人
，
用
之
任
事
，
这
便
是
古
代
用
人
之
败
。
”

王
安
石
说
的
取
人
，
一
个
要
看
出
身
，
身
家
清
白
。

二
是
朝
廷
要
进
行
考
试
，
知
道
他
的
才
能
呢
。

三
是
最
重
要
是
要
经
过
学
校
的
培
养
。

王
安
石
说
完
道
：
“
故
而
臣
主
张
在
章
待
制
的
教
人
之
道
上
，
补
之
以
养
人
之
道
及
取
人
之
道
。
”

“
此
法
臣
已
思
索
多
年
，
将
太
学
生
分
为
三
等
，
分
别
是
外
舍
生
，
内
舍
生
，
上
舍
生
。
外
舍
生
不
限
员
，
内
舍
生
取
数
百
人
，
上
舍
生
则
不
超
过
百
人
之
数
。
”

章
节
报
错
(
免
登
录
)

本
章
未
完
，
点
击
下
一
页
继
续
阅
读
>
>